Quare ad ea primum, si videtur;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus.

Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Negare non possum. Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio. Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus. Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. Dat enim intervalla et relaxat. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Nemo igitur esse beatus potest. Summus dolor plures dies manere non potest? Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.

Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Duo Reges: constructio interrete. Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat; Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis? Quid enim? Ut pompa, ludis atque eius modi spectaculis teneantur ob eamque rem vel famem et sitim perferant? Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.

Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas? Est, ut dicis, inquam. Paria sunt igitur. An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates? Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?

Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Et quidem, inquit, vehementer errat; Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum. Hunc vos beatum; Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius.